Flavius Josephus / Robert Arnauld / Willem Séwel / Hegesippus - Alle de werken van Flavius Josephus, behelzende twintig boeken van de Joodsche oudheden, het verhaal - 1722

Flavius Josephus / Robert Arnauld / Willem Séwel / Hegesippus : Alle de werken van Flavius Josephus, behelzende twintig boeken van de Joodsche oudheden, het verhaal van zyn eygen leeven, de histori van den oorlóg der Jooden tegen de Romeynen, de twee boeken tegen Apion, en de beschryvinge van den marteldoodt der Machabeen. Waarby komt het gezantschap van Philo aan den keyzer Kaligula. Alles volgens de overzettinge van den Heere d'Andilly in 't Nederduitsch overgebragt door W. Séwel. Nogh zyn daarby gevoegt de vyf boeken van Egesippus van de Joodsche oorlogen, en de verwoestinge van Jerusalem. t'Amsterdam, By Joannes Oosterwyk, Boekverkooper. 1722. 2o: (35 met titelplaat)782(30), 113(11)p. Origineel perkament met ribben. Rug ooit gerestaureerd met versteviging kneep voorplat. Binding wat strak. Papier stevig en schoon. Met 18 platen, kaarten deels uitvouwbaar. Waarvan 1 kaart onder in de vouw wat ingescheurd of beschadigd. Alle platen en kaarten zijn gefotograveerd. Met voorts al de tekstgravures. 2 delen in 1 band.

** Titus Flavius Josephus (Jeruzalem, 37 - Rome, ca. 100, oorspr. naam Josef ben Mattijahu (Hebreeuws: יוסף בן מתתיהו) genoemd, was een Romeins-Joodse geschiedschrijver en hagiograaf van priesterlijke en koninklijke afkomst. In zijn twee belangrijkste werken Oude geschiedenis van de Joden (ca. 94 n.Chr.) en De Joodse oorlog (ca. 75 n.Chr.) ligt het accent op de eerste eeuw n.Chr., vooral op de Joodse opstand tegen de Romeinse bezetting in de periode 66 - 70 n.Chr. (de Eerste Joodse Oorlog) die resulteerde in de vernietiging van Jeruzalem in 70.
Josephus schreef zijn werken in het Koinè-Grieks om voor een Romeins publiek de geschiedenis van de wereld vanuit Joods perspectief uit te leggen. Deze werken geven waardevol inzicht in het jodendom in de eerste eeuw en de achtergrond van het vroege christendom. Zelf hield Josephus zich aan de wet van Mozes en geloofde in de mogelijkheid het jodendom en het Grieks-Romeinse denken te verenigen in wat wel Hellenistisch judaïsme wordt genoemd. Hoewel hierover controverse is onder historici, lijkt Josephus als een van de eersten buiten de auteurs van het Nieuwe Testament Jezus en zijn titel "Christus" te hebben vermeld.