标志 - 基辅诸圣奇迹工作者的语法 - 木头和银子
编号 89447625
Icono ruso del siglo XIX.
“Sinaxis de Todos los Santos Taumaturgos de Kiev”.
Tempera sobre madera. Oklad de plata.
Con contrastes.
Presenta pequeñas imperfecciones en el exterior de la orla de plata.
Medidas: 18 x 14,5 x 2 cm.
Se incluye un soporte hecho a medida de metraquilato para su mejor exposición
Este icono representa la Sinaxis de Todos los Santos Taumaturgos de Kiev, como lo certifica la habitual inscripción eslava ejecutada en letras cirílicas blancas en el borde negro superior del panel: Sobor Vsech Kievskich ?udotvorcev. Es el icono titular, que se hizo popular en los siglos XVIII y XIX, del famoso Monasterio de las Cuevas de Kiev (Kievo-Pe?erskaja Lavra), destinado a glorificar su iglesia principal de la Dormición (siglo XII), el icono titular de ese -este , y especialmente las decenas de santos que vivieron en este monasterio, lo abandonaron para convertirse en obispos o metropolitanos, o recibieron el favor de ser enterrados allí. Muchos de estos santos, que llenan las columnas de los calendarios rusos, son figuras históricas importantes. Muchos otros sólo se conocen a través de los relatos del "Kiev Paterikon", una colección de biografías de monjes de Kiev, inspiradas en las biografías espirituales de los Padres del Desierto egipcios en los orígenes del monaquismo cristiano.
Como siempre, el centro de la composición lo ocupa la representación de la iglesia principal del Monasterio de las Cuevas, dedicada a la Dormición de la Madre de Dicu. Este monumento histórico de la antigua arquitectura rusa está iluminado por rayos de luz que descienden del icono titular de la iglesia, elevado al cielo por dos ángeles.
En la parte inferior de la composición, el centro está ocupado por tres soberanos coronados: San Vladimiro el Grande de Kiev, que aseguró la conversión de Rusia al cristianismo en 988, y sus dos hijos Boris y Gleb, víctimas en 1015 de la crisis de sucesión en el Muerte de Vladimir y los primeros santos canonizados de Rusia. A izquierda y derecha de la composición se perfilan hacia el centro dos grupos compactos de santos. En primer plano, abajo, están encabezados por los santos monjes Antonij y Feodosij Pe?erskij, (+ 1073 y 1074), los fundadores del Monasterio de las Cuevas de Kiev, así como por los santos metropolitanos de Rusia, quienes, incluso después del traslado su cuartel general a Vladimir y Moscú (en 1327), continuó llevando el título de Kiev y toda Rusia. Los dos grupos, dispuestos en once filas a la izquierda y en ocho filas a la derecha, parecen haber tenido lugar en las empinadas laderas de las orillas del Dnjepr, donde se encontraba el Monasterio de las Cuevas, y esta impresión se ve reforzada por la apariencia. Encima de sus cabezas, en las esquinas superiores de la composición, famosas cuevas que originalmente les sirvieron de habitación y que luego se organizaron como osarios, como se puede ver en este icono.
Embalaje especial y con el servicio de paquetería más rápido. Se enviará envuelto en polystireno por lo que va muy protegido y muy cuidado
#religiouscollection
Icono ruso del siglo XIX.
“Sinaxis de Todos los Santos Taumaturgos de Kiev”.
Tempera sobre madera. Oklad de plata.
Con contrastes.
Presenta pequeñas imperfecciones en el exterior de la orla de plata.
Medidas: 18 x 14,5 x 2 cm.
Se incluye un soporte hecho a medida de metraquilato para su mejor exposición
Este icono representa la Sinaxis de Todos los Santos Taumaturgos de Kiev, como lo certifica la habitual inscripción eslava ejecutada en letras cirílicas blancas en el borde negro superior del panel: Sobor Vsech Kievskich ?udotvorcev. Es el icono titular, que se hizo popular en los siglos XVIII y XIX, del famoso Monasterio de las Cuevas de Kiev (Kievo-Pe?erskaja Lavra), destinado a glorificar su iglesia principal de la Dormición (siglo XII), el icono titular de ese -este , y especialmente las decenas de santos que vivieron en este monasterio, lo abandonaron para convertirse en obispos o metropolitanos, o recibieron el favor de ser enterrados allí. Muchos de estos santos, que llenan las columnas de los calendarios rusos, son figuras históricas importantes. Muchos otros sólo se conocen a través de los relatos del "Kiev Paterikon", una colección de biografías de monjes de Kiev, inspiradas en las biografías espirituales de los Padres del Desierto egipcios en los orígenes del monaquismo cristiano.
Como siempre, el centro de la composición lo ocupa la representación de la iglesia principal del Monasterio de las Cuevas, dedicada a la Dormición de la Madre de Dicu. Este monumento histórico de la antigua arquitectura rusa está iluminado por rayos de luz que descienden del icono titular de la iglesia, elevado al cielo por dos ángeles.
En la parte inferior de la composición, el centro está ocupado por tres soberanos coronados: San Vladimiro el Grande de Kiev, que aseguró la conversión de Rusia al cristianismo en 988, y sus dos hijos Boris y Gleb, víctimas en 1015 de la crisis de sucesión en el Muerte de Vladimir y los primeros santos canonizados de Rusia. A izquierda y derecha de la composición se perfilan hacia el centro dos grupos compactos de santos. En primer plano, abajo, están encabezados por los santos monjes Antonij y Feodosij Pe?erskij, (+ 1073 y 1074), los fundadores del Monasterio de las Cuevas de Kiev, así como por los santos metropolitanos de Rusia, quienes, incluso después del traslado su cuartel general a Vladimir y Moscú (en 1327), continuó llevando el título de Kiev y toda Rusia. Los dos grupos, dispuestos en once filas a la izquierda y en ocho filas a la derecha, parecen haber tenido lugar en las empinadas laderas de las orillas del Dnjepr, donde se encontraba el Monasterio de las Cuevas, y esta impresión se ve reforzada por la apariencia. Encima de sus cabezas, en las esquinas superiores de la composición, famosas cuevas que originalmente les sirvieron de habitación y que luego se organizaron como osarios, como se puede ver en este icono.
Embalaje especial y con el servicio de paquetería más rápido. Se enviará envuelto en polystireno por lo que va muy protegido y muy cuidado
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