泰诺加勒比文化 灰色石头 杰出的泽米·查曼 - 46 cm

Cette sculpture extraordinaire représente une figure zemi, la manifestation physique d'un dieu, d'un esprit ou d'un ancêtre taïno. Sculptée dans une pierre sombre et dense, la figure adopte une position rituelle accroupie, les jambes pliées sous lui au niveau des genoux. Les mains reposent juste contre les oreilles.
le visage qui se projette vers l'avant. Les orbites et la large bouche grimaçante dominent le visage et suggèrent une forme squelettique.
L'apparence du nez, en particulier des narines, ainsi que le positionnement des mains suggèrent que les traits humains et zoomorphes ont pu être fusionnés.
Les Taïnos étaient polythéistes et croyaient en l'existence d'une vie après la mort, dans laquelle les âmes des morts reviendraient sous la forme d'animaux. Dans la mythologie taïno, les animaux étaient également considérés comme des ancêtres. Il n’est donc pas inconcevable que cette double identité soit encapsulée dans une pièce importante de sculpture rituelle.
Vu de côté on remarquera le sexe etndu vers les cieux du zémi.
Un autre aspect fascinant de cette œuvre est la couronne posée sur le front et le démembrement des bras.. Des motifs géométriques élaborés, principalement des bobines et des incisions triangulaires, ornent ce dernier ainsi que le piédestal et la coiffe du personnage. Ces motifs peuvent refléter des tatouages ​​ou des motifs textiles portés par les membres de l’élite taïno. Bien que la fonction précise d’une telle sculpture soit inconnue, de nombreuses sculptures en pierre taïno étaient associées à l’utilisation de cohoba. Il s’agissait d’une poudre hallucinogène moulue à partir d’arbres indigènes de la région. Elle était utilisée par les chamans pour induire un état d’esprit proche de la transe dans lequel ils pouvaient communiquer avec les âmes des morts. La petite plate-forme circulaire de cette pièce a peut-être été utilisée comme surface de broyage ou pour soutenir d’autres outils associés à ce rituel. Une sculpture de cette taille et de cette complexité aurait sans doute été l'apanage du chef (cacique) ou de sa suite la plus proche et nous offre un aperçu rare du monde spirituel des Taïnos. Des traces d'usure et des fentes apparaissent sur la pierre.
République Dominicaine
Culture Taino
provenance cf document en date de 16 juin 1989 (dernière ligne personnages)
environ 8kg expédition UPS