Alcázar - Arcani Sensus in Apocalypsi - 1619

APOCALIPSIS COM FIGURIS - IMMAGINI TERRIFICANTI DI DEMONI E CAVALIERI - IN FOLIO
Splendida legatura coeva in pelle di scrofa, con il commento di Alcasar all'Apocalisse di Giovanni che è considerato dagli studiosi come uno dei più originali commenti all'Apocalisse. [USTC 195670; Pettegree, 85309; Non in Adams].
Edizione, riccamente illustrata, di una delle principali opere teologico-filosofiche sull'Apocalisse.
Alcasar ha dedicato tutta la sua vita all'elaborazione di una nuova interpretazione dell'Apocalisse di Giovanni. Le "Vestigatio arcani sensus in Apocalypsi" sono state pubblicate per la prima volta nel 1614, un anno dopo la sua morte, e rappresentano la più antica reinterpretazione conosciuta dell'Apocalisse. Le illustrazioni sono state ristampate, fedeli alle calcografie della prima edizione di Anversa del 1614, curata da Don Juan Jaureguy (1583 - 1641), pittore e poeta spagnolo. L'opera è considerata il primo tentativo di applicare un'interpretazione preterista nel corso dell'interpretazione. La concezione preterista considera l’Apocalisse una raffigurazione simbolica dei conflitti della chiesa primitiva che si sono già adempiuti. Questa concezione nega la qualità del futuro predittivo della maggior parte del libro dell’Apocalisse.
Palau 6003
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CONDITION REPORT
In Folio - Splendida legatura in piena pelle di scrofa incisa a freddo. Dorso a 6 nervature con titolo manoscritto su tassello, piatti incisi a cornici floreali, fermagli presenti con mancanze e non funzionanti. Numerose xilografie. pp. 799/801 riparate. Buono stato di conservazione dell’opera. Pp. (20), 960; 82, (2 bianche), (71)

FULL TITLES & AUTHORS
Rev. patris Lvdovici Ab Alcasar Hispalensis E Societate Iesv Theologi [.] Vestigatio Arcani Sensvs In Apocalypsi. Adiectum quoque Opusculum de sacris ponderibus et mensuris
Antuerpiae, M. Nutius, 1619
Luis del Alcázar

CONTENTS
Importante commento all'Apocalisse di Giovanni scritto dallo spagnolo Luis de Alcazar (1554 - 1613), pubblicato postumo per la prima volta nel 1614. La sua opera è considerata il primo tentativo di applicare un'interpretazione preterista alle profezie: secondo Alcazar, alcuni degli eventi sono già accaduti. La nostra copia è la quarta stampa, pubblicata nel 1619, riccamente illustrata con illustrazioni incise di Don Juan Jaureguy (1583 - 1641).

Grande In Folio della più famosa Scrittura di tutti i tempi, L'Apocalisse di Giovanni.
Ultimo libro del Nuovo Testamento (e quindi ultimo libro della Bibbia cristiana) è la sola Apocalisse presente nel canone della Bibbia, di cui costituisce uno dei testi più difficili da interpretare.

Contiene la descrizione dei Sette Sigilli: alla destra di Dio c'è un rotolo scritto sul fronte e sul retro e copre tutto lo spazio disponibile. E' chiuso da sette sigilli, che ne sottolineano l'inaccessibilità.
Contiene tutta la storia e ne custodisce il significato; quindi vi si trova il senso della vita di ogni uomo. I sigilli potranno essere spezzati, uno ad uno, ma solo da Gesù Cristo, alla fine dei tempi.
Segue l'invio dei flagelli, i Quattro Cavalieri dell'Apocalisse (Conquista, Guerra, Carestia e Morte), ed i sette suoni di tromba.

La seconda parte dell'opera è introdotta dal primo dei sette segni: la visione della donna, con il bambino maschio che ha partorito, che subisce la persecuzione del drago con sette teste e dieci corna (cap. 12). I cap. 13-15 descrivono gli altri sei segni: la bestia del mare, la bestia della terra, l'agnello e le vergini, i tre angeli, il figlio dell'uomo e gli angeli delle sette piaghe.
I sette calici (cap. 16) sono seguiti dall'annuncio della caduta di Babilonia, la famosa prostituta (cap. 17-18).
Chiudono il libro i capitoli 19-22, con la sconfitta della bestia, il regno dei mille anni, il giudizio finale e la Gerusalemme celeste.
Ha ispirato decine di opere di cui la più famosa è forse "Il settimo sigillo" di Ingmar Bergman (1957).

Luis del Alcázar (Ludovicus ab Alcasar, Luigi d'Alcazar) (1554–1613) è stato un teologo gesuita spagnolo. Era il figlio maggiore di Melchor del Alcázar, giurista, e nipote del poeta Baltasar del Alcázar, e nacque a Siviglia. Studiò a Siviglia, Cordova e Salamanca, entrò nella Compagnia di Gesù nel 1568 e divenne sacerdote nel 1578. Alcázar fu amico del gesuita Juan de Pineda (1552–1637) (anche allievo di Girolamo de Prado), e del domenicano Agustin Salucio; morì a Roma.

È noto per la sua Vestigatio arcani sensus in Apocalypsi (1614) pubblicata dopo la sua morte, che propone quella che in seguito sarebbe stata definita una visione preterista della profezia biblica, nel commento al Libro dell'Apocalisse; il suo lavoro è considerato la prima grande applicazione del metodo di interpretazione della profezia tramite la lettura in termini di preoccupazioni contemporanee dell'autore. La sua opinione era che tutto nell'Apocalisse, a parte i tre capitoli finali, si riferisse ad eventi che si erano già verificati quando Giovanni di Patmos stava scrivendo. Attaccò Gioacchino da Fiore, in particolare, per millenarismo. Le illustrazioni del libro erano tratte da Juan de Jáuregui y Aguilar, che produsse una serie di 24 disegni sull'Apocalisse. Suggerì che 2 Esdra fosse successivo all'Apocalisse e ne prese in prestito alcuni elementi.

Il metodo di Alcázar fu presto ripreso da Ugo Grozio. John Donne lo cita in un sermone. Henry Hammond fu un'eccezione, tra i protestanti inglesi, nel seguire l'interpretazione di Alcázar. Alcázar, con Johann Heinrich Heidegger, è citato in Tristram Shandy come "Lewis de Acasar". Fu amico di Francisco Pacheco e influenzò l'iconografia dell'Immacolata Concezione: le corna della luna crescente nella codificazione di Pacheco puntavano lontano dal sole, come sostenevano Alcázar e Galileo.