ISLAMIQUE, Califat omeyyade.
Lot de 3 Fulus AE de types divers.
65-132 AH. 685-750 apr. J.-C.

Frappées entre la fin du VIIe et le début du VIIIe siècle de notre ère, ces pièces représentent la première frappe de monnaie typiquement islamique, marquant une rupture avec les modèles byzantins et sassanides antérieurs.

L'avers et le revers de la pièce portent des inscriptions essentielles à la foi islamique :

لا اله الا الله وحده ("Il n'y a de Dieu qu'Allah")
محمد رسول الله ("Muhammad est le Messager d'Allah")

Ces inscriptions, également connues sous le nom de Shahad, soulignent le message monothéiste de l'islam et le rôle du prophète Mahomet en tant que messager.


#1 : 21 mm 3,18 g
#2 : 19 mm 4,72 g
#3 18 mm 4,11 g

Le califat omeyyade (661-750) est le deuxième califat islamique, qui émerge après les califes rashidun. Fondé par Muawiya ibn Abi Sufyan, il marque la première dynastie héréditaire de l'histoire islamique. Avec sa capitale à Damas, les Omeyyades ont étendu la portée de l'islam, étendant leur empire de l'Espagne et de l'Afrique du Nord à l'Asie centrale et au sous-continent indien. Ils ont favorisé les systèmes administratifs et économiques en adoptant les pratiques byzantines et persanes, en standardisant la monnaie et en promouvant l'arabe comme langue officielle. Malgré leurs succès militaires et administratifs, les Omeyyades ont été critiqués pour leur régime aristocratique et leur prétendue déviation des idéaux égalitaires islamiques, suscitant l'opposition des musulmans non arabes (mawali) et des factions chiites. Leur règne prit fin en 750 avec la révolution abbasside, mais la dynastie omeyyade persista en Al-Andalus, établissant l’émirat de Cordoue, devenu plus tard un califat, qui devint un centre culturel et éducatif. L’héritage omeyyade comprend une expansion territoriale importante et les bases de l’influence mondiale de la civilisation islamique.