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naamio - lulua - Kongon Kongon demokraattinen tasavalta  (Ei pohjahintaa)
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naamio - lulua - Kongon Kongon demokraattinen tasavalta (Ei pohjahintaa)

MASQUE DE CIRCONCISION - LULUA / LULUWA - RDC ZAIRE Les masques lulua, tout comme ceux des Kete qui leur sont proches, ont été utilisés lors des rituels d’initiation masculine du type mukanda. Les initiés de la Mukanda sont de jeunes garçons que le père sépare de la mère de manière physique et symbolique en les isolant par classe d'âge dans la brousse. La circoncision est le premier rite de la Mukanda, puis vient l'enseignement tel que : danses, musique et le port des masques. Les masques ne sont que des représentations d’un certain type d’esprits ancestraux que l’on appelle bakisi. Ces derniers ont de grandes similitudes avec ceux des Chokwé qui ne se remarquent pas seulement au niveau du concept, mais aussi au niveau de la forme et du style des objets rituels. Par exemple, Frobenius notait déjà la ressemblance de certains masques chokwe et lulua. Les masques makisi (ou bakisi) sont portés sur la tête par un danseur habillé d’un costume en mailles végétales tressées, généralement décoré de motifs géométriques bicolores ou tricolores. Pour ce qui est de l’usage, on note aussi que les masques lulua ou kete, tout comme les masques chokwe, luvale ou lunda, sont employés dans le camp de circoncision ainsi que dans le village d’origine des initiés, où ils se produisent avec les mères lors de danses spécifiques

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MASQUE DE CIRCONCISION - LULUA / LULUWA - RDC ZAIRE
Les masques lulua, tout comme ceux des Kete qui leur sont proches, ont été utilisés lors des rituels d’initiation masculine du type mukanda. Les initiés de la Mukanda sont de jeunes garçons que le père sépare de la mère de manière physique et symbolique en les isolant par classe d'âge dans la brousse.

La circoncision est le premier rite de la Mukanda, puis vient l'enseignement tel que : danses, musique et le port des masques.

Les masques ne sont que des représentations d’un certain type d’esprits ancestraux que l’on appelle bakisi.

Ces derniers ont de grandes similitudes avec ceux des Chokwé qui ne se remarquent pas seulement au niveau du concept, mais aussi au niveau de la forme et du style des objets rituels.

Par exemple, Frobenius notait déjà la ressemblance de certains masques chokwe et lulua.

Les masques makisi (ou bakisi) sont portés sur la tête par un danseur habillé d’un costume en mailles végétales tressées, généralement décoré de motifs géométriques bicolores ou tricolores.

Pour ce qui est de l’usage, on note aussi que les masques lulua ou kete, tout comme les masques chokwe, luvale ou lunda, sont employés dans le camp de circoncision ainsi que dans le village d’origine des initiés, où ils se produisent avec les mères lors de danses spécifiques

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